往生者死後都沒託夢是好的嗎？那些與我們有緣的親戚、朋友、長輩，他們過世之後，很可能就落在鬼道、鬼神的境界中受苦。當然也有往生到淨土的，但因緣各有不同。先人回來託夢是有可能，但機率不會很頻繁。簡單說，這位亡者本身也要有福德資格才行。如何幫助沒託夢的往生者改變其境界，離苦得樂？我們學佛的人，平常就是要利益跟自己有緣的有情眾生——人、動物、鬼神，都是一樣的。
往生者死後都沒託夢是好的嗎?
往生者回來託夢應該相信嗎？
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，佛經稱此時期為「中陰期」。若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
慈悲 龍德 上師開示，先人回來託夢是有可能，但機率不會很頻繁。
大部分捨報往生的人，七七四十九天以後，神識隨個人的罪福因緣投生到六道的某道境界，所以彼此陰陽永隔。能夠回來附身或託夢…等，比如說他落入鬼道或者是鬼神的境界，大多是諸佛菩薩加持的特別因緣，才能再與陽世家人互通，那也要有那樣的緣分。簡單說，這位亡者本身也要有福德資格才行。
法界定律，陰陽永隔不得互通，除非陽世的子孫有特殊過人之修持與功德，如：大願地藏王菩薩前生，變賣家產佈施做佛事，迴向給母親，大孝感動佛力加持，才有辦法得知互通陰陽之事。
除此之外，很多是孤魂野鬼或其他的鬼神，冒用家人的形象，假借亡者名義來行騙，希望能夠從你身上獲取一點幫助、利益、供養，不過既然有緣能行功德迴向超渡他，也是無可厚非。
因為他既然借用我們往生的曾祖父、阿公，以他的形象名義回來，也是有特殊的因緣。況且若真是我們的阿公、阿祖回來呢？故應以「平常心」對待，只要是學佛的人都有正確的知見方法來應對。
慈悲 龍德上師也曾開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普渡的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣。
往生者為何會託夢？
夢到過世親人，絕非偶然。在現實生活中，只要夢到過世的人，一定有其原因；這不是亂夢，也不是無意義的幻象。比如夢到過世多年的長輩、長輩的兄弟姊妹，甚至是許久未曾想起的親戚，這都是需要我們去關切的重要訊息。
那麼，境界不好的亡者為什麼會找有緣的人來幫助他們呢？
在幽冥界也有其規則，他們會透過各種方式來引起您的注意：
① 透過託夢是最常見的方式。當您夢到過世的親人，尤其是夢境清晰、醒來後久久不能忘懷，這就是亡者在向您求救。
② 透過別人轉告。有時會有其他親友突然提起這位亡者，或者您莫名就想起了他。
③ 透過顯靈示警。比如到您家裡發出聲音、移動物品等。這必須是有因緣、被批准才能來到您家，目的就是希望您能注意到他，用佛法來利益他、超薦他。
這一切都是佛菩薩慈悲的安排，希望您以佛法的功德，既關切現世的人，也救度夢中過世的人。
當您接收到這些訊號時，最重要的就是立即採取行動，為亡者累積功德、超拔他們出離苦海
① 誦經迴向：可以為亡者誦讀《地藏菩薩本願經》、《佛說阿彌陀經》等經典，將功德迴向給他們。
②做功德：以亡者名義布施、放生、供養三寶，讓他們也能累積善根福德。
③請僧團修超渡：這是最殊勝的方式。出家眾的清淨戒體與修持力，能帶來強大的超渡功德力，幫助亡者真正得到解脫。
慈悲 龍德上師曾開示：「功德通達三界。」雖然生命中有無法避免的愛別離苦，但如果懂得用佛法、普渡法會超渡往生者，那將是陽世間人對逝去的摯愛最動人地慰問。
如果亡者死後，有家親眷屬懂得以佛法建立功德迴向，就可以改變其境界，離苦得樂。若因經濟因素，無法禮請法師誦經超薦或為亡者做印經、護生、供養三寶等功德，亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者，祈願亡者蒙佛接引、離苦得樂、得生善趣。
如何幫助沒託夢的往生者改變境界離苦得樂？
一、為已投胎眾生祈福：
若至親眷屬，例如：祖先、祖父母等往生日久者，無論投生至六道中的哪一道，為他們修法祈福，皆可讓他們於所投生道更為順利，增長學佛善根，獲得福德資糧。
二、為中陰身的眾生超渡：
所謂的中陰，是指死亡至投生之過渡期，一般為四十九天（亦會因個人因緣業力而有所不同）。臺灣的習俗是作七，頭七、二七……一直到七七，也就是第四十九天。
經典記載，新亡的眾生在中陰境界中飽受業風吹襲，驚懼恐慌，飢渴難忍，心識承受著極大的痛苦。此時若有佛前來救度，讓其聽法，解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦，進而往生淨土，是莫大的福報。
三、為冤親債主超渡：
❶ 為累劫冤親債主超渡
❷ 為累劫六道父母超渡
❸ 為今生所殺之生靈超渡
以上與我們有宿世因緣之眾生，若其身處三惡道，將受無量痛苦。若我們能以佛法與他們結善緣，必能化解與他們之間的仇怨。
為往生者登記 煙供施食超薦度亡法會
煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承。以清淨、無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》記載：「爾時，此處有無量百千那由他十方餓鬼，一切集聚，間無空缺，歡喜飲食。即現其身，與行者語，隨行者意，一切施與不違逆。行者即為示教利喜，令得解脫。當爾之時。十方剎土現在諸佛遙讚行者，復與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香、花、瓔珞、種種妓樂遙施行者。」
下施為主的煙供法稱為「餗」，其意為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而作施食，即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主；在西藏地區的習俗中，對於新亡四十九天的亡者，亦可多做餗煙供施食，對新亡者具有極度的利益。
觀音山 9月23日舉辦大乘《佛頂尊勝陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會，可為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等登記「超薦蓮位」。
法會特別提供恭立「超薦蓮位」者，可同時登記煙供組，將禮請臺灣薩迦寺常住僧團，以煙供廣大上供諸佛菩薩，下施六道一切有情眾生，令大眾快速積聚福慧資糧，功德更圓滿增勝。
❶ 吉祥煙供組：煙供粉、五穀
❷ 圓滿煙供組：煙供粉、藥材、花類、五色布
❸ 吉祥圓滿煙供組：煙供粉、五色布、五穀、藥材、花類、三白（牛奶、乳酪和酥油）、三甜（麵粉、白糖和蜂蜜）
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觀音山 大乘《佛頂尊勝陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會
■ 法會時間：2026年9月23日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
✦ 超薦蓮位/煙供組▸ https://s.fazang.org/0618wish
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資料來源：觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
