《六祖壇經》云：「不識本心，學法無益。」 六祖大師法寶壇經，此經共分為十品，闡述「頓悟自心」、「直了成佛」之法，記載六祖惠能大師一生得法、傳法的事蹟，從一位不識文字的砍柴少年，成為一代宗師的過程；亦闡明禪宗的傳承和啟導門人的言教，為三十七年所說法要的總結，不僅言簡義豐，更能獲修學綱要，成就無量功德。
六祖惠能大師
禪宗自 菩提達摩東來後於中國扎根，至六祖 惠能時期漸臻成熟，於唐代大盛，在中國哲學及藝術思想上產生深遠影響，並流傳至中國、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈，至今不衰。
達摩初祖曾開示：「吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。」 此偈之意為，達摩祖師來到中國弘揚佛法，是為了救度迷昧的有情眾生。而禪宗將會出現一位賢人(六祖惠能)，從其座下開演出溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼等五宗門庭，事實也的確應證了達摩祖師的預言。
六祖 惠能大師因聽聞《金剛般若波羅蜜經》而開悟，據《六祖大師法寶壇經》所載，六祖 惠能大師初聞《金剛經》經文──「應無所住而生其心」，言下大悟，觸發其宿世善根，後得五祖 弘忍大師傳授衣缽。以清淨無染之心，了悟禪理，得心法要；一花五葉，心心相印。
六祖惠能大師
禪宗自 菩提達摩東來後於中國扎根，至六祖 惠能時期漸臻成熟，於唐代大盛，在中國哲學及藝術思想上產生深遠影響，並流傳至中國、日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈，至今不衰。
達摩初祖曾開示：「吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。」 此偈之意為，達摩祖師來到中國弘揚佛法，是為了救度迷昧的有情眾生。而禪宗將會出現一位賢人(六祖惠能)，從其座下開演出溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼等五宗門庭，事實也的確應證了達摩祖師的預言。
六祖 惠能大師因聽聞《金剛般若波羅蜜經》而開悟，據《六祖大師法寶壇經》所載，六祖 惠能大師初聞《金剛經》經文──「應無所住而生其心」，言下大悟，觸發其宿世善根，後得五祖 弘忍大師傳授衣缽。以清淨無染之心，了悟禪理，得心法要；一花五葉，心心相印。
記載六祖大師一生事蹟：六祖壇經
《六祖大師法寶壇經》簡介
《六祖大師法寶壇經》乃中國佛典中，唯一非佛所說而稱「經」者。為何可稱為「經」？因六祖 惠能大師得五祖 弘忍大師傳法、印可，溯其本源，祖祖相傳、諸佛心印，所以仍是經過佛所印可。內容為 惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為「壇經」。
①此經共分為十品，闡述「頓悟自心」、「直了成佛」之法；
②記載六祖大師一生得法、傳法的事蹟，從一位不識文字的砍柴少年，成為一代宗師的過程；
③闡明禪宗的傳承和啟導門人的言教，為三十七年所說法要的總結
不僅言簡義豐，更能獲修學綱要，成就無量功德。
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印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
助印經書流通功德無量
經典云，法布施勝一切布施。「印經」乃十大善業之首，助印經典功德殊勝：
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④ 廣結法緣：與無數眾生結下菩提善緣，同證佛果。
⑤ 法身常住：印經功德永不磨滅，世世受用無窮。
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六祖惠能
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資料來源：
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