放生的意義就是放人一條生路。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。「放生，就是在成就每一個未來佛！」佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，也本具佛性，慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。
放生的意義
放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受也本具佛性。
放生，就是在成就每一個未來佛！眾生與人類一樣有著情感、有家庭，亦本具佛性，我們應該學習平等與慈悲地看待每一條生命。
放生最大的意義是放人一條生路。給人方便、給人救濟、給人離苦；給人善因好緣，助成別人的好事等，這就是放生。
放生的功德
「放生」可以獲得多大的的功德和福報呢？
梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」答曰：「放生功德不可限量。」
放生，可消災免難，天地萬物眾生與我，在過去的輪迴中，皆曾互為冤家仇敵。故今朝放生，可解冤釋仇，消災免難，免除冤殺惡報。
《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，不殺第一。」 十善之首是放生，十惡之首為殺生，救人一命勝造七級浮屠，每一條生命都是平等而珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，何況救眾多生命！
所以，放生就是積最大的福，行最大的善。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。
放生感應事蹟
〈彌勒菩薩偈〉云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
古代放生感應事蹟
🟡 糖尿病被治癒
鎮江人周千秋，在京師做官，每個月可領到官俸的米糧。古時候的米糧保存條件不好，很多米蟲會在其中滋長，每當用畚箕篩米來除去糠秕時，蟲子就紛紛跌落在地，引來成群結隊的螞蟻啃食、搬運，連家裡畜養的雞隻也跟著來啄食。
周夫人眼見蟲子橫遭災禍，心生憐憫，便要僕人在篩米前先鋪一層蘆席在地上，篩完米後再把掉在蘆席上的蟲子集中起來倒進甕中，並定期拿篩下來的米糠餵食這些蟲子。等到了秋天，蟲子就陸續羽化成蛾飛走了。
周夫人如是經年累月地放生米蟲，沒想到身體卻突然不適，被診斷為糖尿病，病況日益嚴重。周夫人奄奄一息地躺在床上，十分憂愁，周千秋見狀安慰她：「妳放心吧！哪裡有救護生靈幾萬隻生命，自己卻不能活的事情呢？」像是應驗這句話一般，從此周夫人的病就漸漸好轉，不僅不需吃藥，還健康得又生下了一個兒子。
因不忍眾生受苦，而拔除牠們的痛苦，置於無苦安樂的境地。經典云：「戒殺放生，得長壽報，又可解怨釋結，長養悲心、潤菩提種。」戒殺護生所獲得的現世利益安樂是何其迅速！
現代放生感應事蹟
🟡 早產轉危為安
三十年前，陽明山上有一戶佛化家庭，居士的太太懷了小孩，但是身體狀況不太好，腹中的胎兒有早產之虞，這位居士便緊急地依照醫生所開的藥方，到士林街上的藥鋪配藥，要為太太安胎。
前往藥鋪的途中，居士看見山上的居民捉了兩隻狸貓，正在沿街叫賣，被捕捉的兩隻狸貓被繩索捆綁倒吊著，不斷呻吟掙扎，身上好幾處皮膚都脫離了，不停地流著血。
居士生起惻隱之心，就拿配藥的錢買下這兩隻狸貓，並將牠們帶到雙溪山上去放生。而他因為身上的錢都花完了，只好步行回家，路上一直掛心著太太的狀況，到底該怎麼辦才好？進入家門，竟然看到太太平安無事，太太告訴居士：「胎兒現在安穩了，好像沒有早產的症狀了」。
本來幾個月以來，胎兒一直險象環生，似乎隨時會早產，但在放生後短短幾個小時而已，竟然不藥而癒了。後來足月生產，產程非常順利、平安無事，生下一位健康的兒子，小孩也順利長大成年。
《十善業道經》云：「若離殺生，則滅除怨結，眾怨自解。」善待一切眾生，不與眾生結下血海深仇，遠離殺害生命的過患，並以善的身、語、意來利益他人，則所處的境遇將招感善緣充滿、貴人相助。若欲消除冤家仇敵，首要「戒殺」，化仇為朋、廣結善緣。
正確的放生方法
慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」
觀音山眾弟子在慈悲 龍德上師的加持下，如法地施放救護無數生靈，以放生功德迴向冤親債主，不僅改變生靈的命運，更改變自身修行的慧命。
觀音山住持慈悲 龍德上師推動放生、戒殺護生善行多年，觀音山 中華大悲法藏佛教會與財團法人 臺灣海洋保育與漁業永續基金會多年配合，接受專業的團隊輔導進行保育放流，護生成果有目共睹。
秉持保護生命最高原則，慈悲 龍德上師多年來宣導護生活動一定要做正確圓滿的護生，這才與偉大佛陀的本意精神相契機。觀音山所進行的保育放流有政府專家的專業支援把關合作，未來也會繼續將戒殺護生做得更好；因為有專家學者事前探勘環境，技術運用，讓數據可以清楚說明，放生之後的水族活得相當好。
徹底打破以往媒體錯誤報導及民眾錯誤認知：「放生就是放死」，現在我們要大聲地說：「放生就是放生。」捍衛諸佛菩薩所強調的戒殺護生、饒益有情，佛教團體亦能以慈悲心真正救度有情。
「放生」是佛法傳承千年中的第一功德善行！觀音山秉持住持慈悲 龍德上師理念， 以合天心順佛意的戒殺護生、尊重生命的慈悲善行，在臺灣持續合法推動保育放流，並與海漁基金會及其他政府機構、學者研究單位一起努力，創造永續的發展。
歡迎有共同理念者，一起加入護持觀音山 愛護海洋‧保育放流活動，讓我們可以共同復育更多生命、拯救更多刀口下的生靈，讓正確合法的放生善行，改變無數生靈的命運，也改變我們與他人的生命與慧命。
必須放生的理由
🌳【健康長壽】
現代生活型態失調造成各種文明病，若想要活得長壽健康，以蔬食、忌口、斷食等方式加以對治，做為維護自身健康的保健之道。
慈悲 龍德上師開示：殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之慾，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎…對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！
🌳【祥和無災】
慈悲 龍德上師也開示道：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」
🌳【愛護地球】
SDGs（聯合國於2015年所頒布的永續發展目標）裡有17項目標，其中兩項為「氣候行動」、「保育海洋生態」。
「氣候行動」：完備減緩調適行動，以因應氣候變遷及其影響。極端氣候變遷，現在正真實發生在地球上，您可以從媒體的報導上看到，極端熱浪襲擊印度及巴基斯坦、南非出現大規模洪災、南極冰川融化加速…等等。透過自身食素，不僅能降低生活中的碳排放，減少資源浪費，我們每個人都能透過「飲食」愛地球，貢獻自己的一份心力幫助地球降溫。
「保育海洋生態」：保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性並防止海洋環境劣化。
觀音山與專業機構合作，透過專家們的指導，以正確的方式進行保育放流，維繫海洋生態系的完整，還給動物生存的權利，是最圓滿的護生。
用行動參與放生
佛法是宇宙人生至高的無上真理，二千五百多年來已經改變無數眾生的命運，也即將改變每一個有緣接觸佛法的眾生。
每一次的放流，皆為生靈修法加持，為其祝禱，願其有一個美好的今生與充滿希望的來世，這是佛法獨有的加持力。
俗語講：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。學佛對於改變命運的感應是立竿見影的，不用依賴風水、算命，讓我們一切皆不需外求。
因此，放生改變的不只是生靈的命運，同時也撥轉了我們自身的命運。 您的放生、護生善行，拯救億萬生靈，功德無量！
🌊觀音山 愛護海洋‧保育放流活動
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