慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：「在進行薈供儀軌修法時，行者應該盡力備辦各種豐盛的供品，要避免任何慳吝等不清淨的動機、因緣來備辦，方能積聚廣大的福慧資糧。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。」
慈悲 龍德上師也開示許多的密乘經典及儀軌中都曾提到：「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時進行懺悔，是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行地懺悔能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。因此，在密乘中，很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。
修持薈供儀軌
薈供不僅能夠累積福德資糧，還是密乘修行者懺悔罪業的一種殊勝方便法門。
可以從以下幾方面來說明：
修持薈供儀軌第一部分：
祈請歷代傳承諸上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持，並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。
❶ 外壇食是陳設的豐富供品
❷ 內壇食是行者自身的四大
❸密的壇食則是指行者意的壇食。
修持薈供儀軌第二部分：
是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。
修持薈供儀軌第三部分：
由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們升起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父空行聖眾，所在之處即佛的壇城。
修持薈供儀軌第四部分：
薈供的最後，是把每一樣供品剩下的殘食收集起來，按照一定的儀軌拋到水裡或西方，布施給鬼神。
修持薈供儀軌第五部分：
也是最後的結行，所有的瑜伽行者們一起發願、迴向──使一切不淨之處得以清淨，遭受別人以誅法或符咒加害，以作薈供積無量福德，得以回遮。
最重要的是每位參加者都在修持儀軌的過程中，至誠地懺悔自己違反戒律的過失，以求自身清淨。
慈悲 龍德上師開示許多的密乘經典及儀軌中都曾提到：「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時進行懺悔，是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行地懺悔能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。因此，在密乘中，很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。
可以說，薈供是一種幫助恢復三昧耶戒律的殊勝方法。因此，薈供才會每月最少舉辦一次，因為薈供是很重要積資淨障的修行之一。
薈供儀軌的特點及功德為何？
薈供是金剛乘 (密教) 中特有的法門，主要用於迅速且具力地幫助眾生。薈供是一種特定的法會，通常在吉祥時日，由具格的金剛上師主法，並由具有清淨戒律的男、女瑜伽行者一同舉行。
薈供儀軌主要特點和功德如下：
❶快速累積福報：薈供是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一；它屬於圓滿次第，涵蓋四種主要事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，能夠迅速累積福報。
❷特殊加持的甘露：在修法過程中，具清淨傳承法流的金剛上師會將薈供物轉化為紅、白菩提甘露；這種加持，能夠將供品轉化為具有廣大無量的上妙供品，供養於上師、諸佛菩薩、勇士空行，同時布施於法界有情眾生。
❸具有佛法加持力的甘露：通過無間斷的清淨傳承力，所供的物品被注入佛法的加持力，轉化為具智慧和方便的甘露。食用這些加持的供品可以消除業障，並感受到清淨和平和的力量。
❹淨化惡業：薈供的修法能夠有效淨化所造作的惡業。
❺恢復戒律：在薈供的儀式當天，每位參加者都必須在壇城中，至誠地懺悔自己違反戒律的過失，以求自身清淨，恢復三昧耶戒律的殊勝方法。
觀音山 2026年三寶總集薈供法會
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」功德對修行者來說，為邁向解脫道的根本。只要一產生福報，人的命運、健康、家庭、事業等，馬上就不同；痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
金剛乘非常重視薈供的法門，幾乎所有重要的本尊都有其各自的薈供法。觀音山每月舉辦一次薈供，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）主法，率領常住僧團迴向。
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觀音山 三寶總集薈供法會
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資料來源：觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
