慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示:「在進行薈供儀軌修法時,行者應該盡力備辦各種豐盛的供品,要避免任何慳吝等不清淨的動機、因緣來備辦,方能積聚廣大的福慧資糧。一場如法的薈供功德,能給行者帶來下一世的衣食無憂;盡力備辦供養三寶、三根本聖眾,也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜,賜予我們加持,並結下甚深的因緣。」
慈悲 龍德上師也開示許多的密乘經典及儀軌中都曾提到:「若於三昧耶戒有破損,在薈供及灌頂時進行懺悔,是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行地懺悔能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。因此,在密乘中,很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。
修持薈供儀軌
薈供不僅能夠累積福德資糧,還是密乘修行者懺悔罪業的一種殊勝方便法門。
可以從以下幾方面來說明:
修持薈供儀軌第一部分:
祈請歷代傳承諸上師,以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持,並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之內、外、密,使之皆化為勝妙的薈供壇食。
❶ 外壇食是陳設的豐富供品
❷ 內壇食是行者自身的四大
❸密的壇食則是指行者意的壇食。
修持薈供儀軌第二部分:
是行者以虔誠心上供諸佛菩薩,並以無執著的平常心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席,享用內、外、密的薈供。
修持薈供儀軌第三部分:
由於受用此愉悅的薈供甘露,瑜伽行者們升起內在的妙樂,而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時,行者應確信自己就是勇父空行聖眾,所在之處即佛的壇城。
修持薈供儀軌第四部分:
薈供的最後,是把每一樣供品剩下的殘食收集起來,按照一定的儀軌拋到水裡或西方,布施給鬼神。
修持薈供儀軌第五部分:
也是最後的結行,所有的瑜伽行者們一起發願、迴向──使一切不淨之處得以清淨,遭受別人以誅法或符咒加害,以作薈供積無量福德,得以回遮。
最重要的是每位參加者都在修持儀軌的過程中,至誠地懺悔自己違反戒律的過失,以求自身清淨。
慈悲 龍德上師開示許多的密乘經典及儀軌中都曾提到:「若於三昧耶戒有破損,在薈供及灌頂時進行懺悔,是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行地懺悔能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。因此,在密乘中,很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。
可以說,薈供是一種幫助恢復三昧耶戒律的殊勝方法。因此,薈供才會每月最少舉辦一次,因為薈供是很重要積資淨障的修行之一。

薈供儀軌的特點及功德為何?
薈供是金剛乘 (密教) 中特有的法門,主要用於迅速且具力地幫助眾生。薈供是一種特定的法會,通常在吉祥時日,由具格的金剛上師主法,並由具有清淨戒律的男、女瑜伽行者一同舉行。
薈供儀軌主要特點和功德如下:
❶快速累積福報:薈供是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一;它屬於圓滿次第,涵蓋四種主要事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法,能夠迅速累積福報。
❷特殊加持的甘露:在修法過程中,具清淨傳承法流的金剛上師會將薈供物轉化為紅、白菩提甘露;這種加持,能夠將供品轉化為具有廣大無量的上妙供品,供養於上師、諸佛菩薩、勇士空行,同時布施於法界有情眾生。
❸具有佛法加持力的甘露:通過無間斷的清淨傳承力,所供的物品被注入佛法的加持力,轉化為具智慧和方便的甘露。食用這些加持的供品可以消除業障,並感受到清淨和平和的力量。
❹淨化惡業:薈供的修法能夠有效淨化所造作的惡業。
❺恢復戒律:在薈供的儀式當天,每位參加者都必須在壇城中,至誠地懺悔自己違反戒律的過失,以求自身清淨,恢復三昧耶戒律的殊勝方法。

觀音山 2026年三寶總集薈供法會
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:「我們要懂得培福、惜福之法,重視累積福報資糧,只有福報具足才能改變命運。」功德對修行者來說,為邁向解脫道的根本。只要一產生福報,人的命運、健康、家庭、事業等,馬上就不同;痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
金剛乘非常重視薈供的法門,幾乎所有重要的本尊都有其各自的薈供法。觀音山每月舉辦一次薈供,恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)主法,率領常住僧團迴向。
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資料來源:觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org







