福報大的人，往往擁有五項特徵，一曰長壽，；二曰富貴；三曰康寧，寧；四曰好德；五曰善終。一個有福報的人，自然招感富貴臨身，家庭幸福美滿。人生在世，了解福報是什麼，累積福報非常的重要！功德福報就跟無形存款一樣，沒有持續累積，那就會被我們用各種方式一點一滴地用完。就是用「五福」來檢查，五福合起來叫做幸福人生。能得到這五福的人，就是他有一些好的特質。 一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草－以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！慈悲 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
福報大的人，福報怎麼來
生活中的大小事情都很需要福報，沒有福報做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。
所以應首先了解，福報是什麼?
福報是什麼
福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。
俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」從表面上看，好像都是在我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。
福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。有對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重。
培植福報的福田
★「福田」分為三種：
一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。
二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。
三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。
福報大的人五項特徵
有福報的人，往往擁有：
第一福報是「長壽」，長壽是命不夭折而且福壽綿長
來自慈悲心。
第二福報是「富貴」，錢財富足而地位尊貴，富貴是修布施，還有恭敬大眾得來的
來自施捨和恭敬心。
第三福報是「康寧」，身體健康，心靈安寧
來自清凈心。
第四福報是「好德」，是五福當中最重要， 好德就喜歡去做好事情，修道德
來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福報是「善終」，預先知道自己什麼時候要捨報，自己會知道，而且臨命終沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有罣礙和煩惱，安詳自在離開人間。
來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
★ 佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。
外觀判斷擁有的福報大小
相由心生，說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。相貌是能逐步改變的，任何福報都有其必然的成因 。
◆ 從聲音判斷
就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。心氣不平的人，從言語聲音中，可以感受出來。心中柔軟的人，聲音中也會透出令人愉悅的覺受。
◆ 從長相判斷
寬厚的人多半一臉福相；性情柔順的人面相柔和善美；性格粗暴的人總是一臉凶相；心術不正暗地裡坑害別人的人總是寢食難安體弱多病；心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。
萬福就是萬德生的，佛是福慧兩足尊，萬德莊嚴，所以祂能生萬福，圓滿一切福。
影響福報大小的關鍵
慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。
俗話說：「量大則福大。」無論好與壞都可以包容，如同大地，無論山海、草木、岩土，樹木之良莠、生靈之馴暴、眾生善惡、品庶香臭等，均涵藏納受，甚至物之有毒有害者。「成就萬有，具有一切。」人的心量如果大，他的德就大。
慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。
豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。
「心善」、「地善」，則「道善」。心善之人，諸天神聖都會特別加持庇祐；反觀，倘若遇到何等苦磨、逆境，需要先檢視自己的心，反省自我必有失德之處，心一定有不善的念頭，或者自認已經是善良，但必定還有自己觀照察覺不著的不善處，或者自我心量狹窄、無修出寬宏大度。
以樹譬喻，家族如同一顆大樹，想要它長得茂盛，樹根必須有源源不絕的養分，而福報就是養分，能滋養一切事物。利他就是福報的源頭，取之不盡用之不絕，只要細心觀察—無處不可修福利他、為人著想。
福報大的人真實公案
有沒有福報差很多
民國年間，有一名將軍對一位善知識十分恭敬，時常照顧其生活所需，不虞匱乏，且十分好樂於佛法。這位善知識見將軍秉性純善，在某次的因緣之下，對他開示其家族因果業由——過去你的祖先曾在清朝當官，誤殺許多人，這些怨敵都投生在日本，而五年後會爆發一場中日戰爭，你的家族會因這場刀兵劫而絕後嗣，但你只要這五年間盡力積德行善，我將保你留下一脈子嗣。
自此，將軍變賣家財，盡心造橋鋪路、打齋、布施醫藥照顧貧病、和睦鄉里、調解紛爭…果然五年後，八年抗戰開始，將軍的孩子裡，最後只有一個小兒子倖存下來，又因抗戰勝利，得到國民政府的許多犒賞。1948年，將軍在善知識的指點下舉家搬遷到台灣，於台中定居，一生奉獻三分之二的錢財，長年每天佈施白米救濟鄉里，積大善德。將軍修持觀世音菩薩的法門，晚年修到預知時至，往生時瑞相顯現，得生西方極樂國土。然而他行善積德的福報，仍綿延不盡地在庇蔭子孫，子輩陰錯陽差因變賣農地致富一億，孫輩獨得美國汽車剎車盤生意，每年享60億美元的商機。其家族歷代的傳奇富貴事蹟，始於與善知識、佛法交會的時刻，堪為「五福臨門」最完美的典範！
如何成為福報大的人
「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田。
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
慈悲 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」
✨經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」廣修供養，快速積聚福慧資糧，消災淨障、福祿增勝。每一分的虔誠，也都將匯聚成自利利他的深廣功德法海，福不唐捐。
福報變大 第一種 【建造八大佛塔】
佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。
福報變大 第二種 【護持建設轉經輪牆】
臺灣薩迦寺住持 龍德嚴淨仁波切 (確吉蔣稱金剛上師) 開示：「每順時針轉動一次如法裝臟本尊心咒的轉經輪，本尊心咒將因旋轉之緣故形成咒鬘，發出無量光明上供十方一切諸佛菩薩招感殊勝加持，再如同放射狀的廣大利益六道一切有情眾生。」
建造轉經輪的地方就有上供下施的功德不斷地示現，轉動經輪者及附近一切眾生都會受到殊勝加持及功德利益，淨除極大的痛苦、惡業及障礙，不墮三惡道，能早日出離三界，獲得解脫往生淨土的功德。
福報變大 第三種 【護持 9公尺大悲救苦觀音建設】
恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身，於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。
為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽，福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！
福報變大 第四種 【護持臺灣薩迦寺】
堪千 阿貝仁波切開示：「建寺之意義是為了弘揚佛法，以『臺灣薩迦寺』為寺名，對吉祥薩迦派而言，意義非常深遠！目的是為了以佛法度化僧俗七眾及所有眾生 。」
擁護佛法住世，續佛慧命，弘化世間，匯集無量功德及福慧資糧。以此所灑下的成佛種子，將代代綿延、輾轉增勝！
顯密實修—阿蘭若 台灣薩迦寺
一座寺廟古剎可以住世長達百千年，而在這百千年裡，所有於此地造作的功德善業，大至弘法辦道、講經開示、禮拜經懺等善法；微細至個人禮拜供養、灑掃經堂、瞻禮佛顏，乃至路過，觀覽莊嚴的寺廟而生起一念恭敬讚嘆之心，護持建寺者皆同霑法益，受用源源不絕的功德善報。
臺灣薩迦寺緣起
西元2010年6月27日，堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師創建，現為寺院住持，殊勝法脈傳承自此在臺灣生根弘揚。
臺灣薩迦寺住持
尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)
尊貴的 確吉蔣稱金剛上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，稟持著諸佛菩薩慈悲利眾的精神，長期關懷弱勢族群，致力於僧俗七眾的佛法教育，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，透過學習佛法開啟幸福安樂的人生。
臺灣薩迦寺 僧團教育
臺灣薩迦寺為 確吉蔣稱金剛上師落實藏傳佛教根留臺灣的教育基地，嚴謹的僧團生活，顯密三乘經教研讀、金剛乘儀軌教法的實修與閉關、弘法教育學習，培育以弘法利生為己任、荷擔如來家業的僧俗七眾，續佛慧命，樹立佛門修學宗風，以永續傳承三乘佛法為職志。
慈悲 龍德上師開示：「為什麼護持建寺的功德最大？因為寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，一切世間人學習正法之所。學佛修行的人懂得行持正法、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生解脫輪迴苦海，護持這樣的地方，當然有無量功德。
✨我要護持~~
https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=4
有情眾生依於寺廟所造的點點滴滴善法，護持建寺者亦共善業，不論身在何處，善根福報恆時增長，終將迅速累積成辦解脫道的殊勝資糧；而現世消災化劫、增福延壽之瑞事不斷，自得諸佛菩薩之撥轉庇佑。
更多請見「觀音山 全球資訊網」
